標題：何謂『三法輪』

眾所周知：『法輪』者，佛之說法，能摧破眾生之惡，猶如輪王之輪寶，能輾摧山岳巖石。故謂之法輪。又佛之說法，不停滯於一人一處，展轉傳人，如車輪然，故譬為法輪。如同《行宗記》曰：「法輪者，摧業惑故。」《維摩經佛國品》曰：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」《智度論》曰：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉寶輪。（中略）轉輪聖王手轉寶輪，空中無礙。佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮，其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下，佛以法輪治一切世間天及人。」《嘉祥法華疏》曰：「無生正觀，體可楷模，故名為法。流演圓通不繫於一人，故稱為輪。又無生正觀無累不摧，亦是輪義。」至於何謂『三法輪』？依《華嚴一乘教義分齊章》開示：大唐三藏玄奘法師，依《解深密經》《金光明經》及《瑜伽論》，立三種教，即三法輪是也。何等為三？即所謂

（一）【轉法輪】。謂於初時鹿野園中，轉四諦法輪，即小乘法。

（二）【照法輪】。謂中時於大乘內，密意說言諸法空等。

（三）【持法輪】。謂於後時於大乘中，顯了意說三性，及真如不空理等。

由此觀之，如是『三種』，即所謂三法輪，此三法輪中，但說小乘及三乘中始終二教，不攝別教一乘。何以故？蓋以《華嚴經》在初時說，非是小乘故。彼持法輪在後時說，非是華嚴故，是故不攝華嚴法門也。

總而言之，『三法輪』者，本為真諦三藏，及三論宗嘉祥，法相宗玄奘所立，判一代教於三法輪也。但另有一說，謂『三法輪』者，又名三轉法輪，這是就如來說法的時期分出來的。即（1）『根本法輪』，指佛初成道時，對菩薩說《華嚴經》，屬一乘之教，為諸法根本，故稱為根本法輪；（2）『枝末法輪』，謂眾生於一乘教，不易了解，於是佛接著說《阿含》、《般若》、《方等》諸經，這些經對根本來說，是屬於枝末，故稱枝末法輪；（3）『攝末歸本法輪』，指佛說《法華經》，會三乘歸一佛乘，即攝枝末歸於根本，故稱攝末歸本法輪。願與諸仁者共勉之！2009年11月10日星期二

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